Jornada de conmemoración del Día Mundial de las Mujeres Rurales

El próximo viernes 30 de Octubre celebraremos el ‘Día Mundial de las Mujeres Rurales’ a través de la conferencia que impartirá Raquel Santiso Sanz sobre la Participación de las Mujeres en el desarrollo de nuestros pueblos. Santiso es Antropóloga social y cultural y creadora, coordinadora y docente del Master de Estudios de Género de la Universidad de Zaragoza. Garantizar la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres supone, una necesidad práctica para la viabilidad y la pervivencia del desarrollo rural. El óptimo aprovechamiento de los recursos humanos con vistas al mantenimiento del tejido social de nuestros pueblos y la revitalización de las economías locales requiere la plena participación de las mujeres en todos los ámbitos. Por lo tanto, el principio de igualdad debe integrarse sistemáticamente en las fases de planificación y ejecución de los programas y proyectos de desarrollo rural con el fin de asegurar que las mujeres y los hombres puedan participar en ellos y recoger sus beneficios en pie de igualdad. Debe conseguirse un mayor equilibrio entre hombres y mujeres en cuanto a la toma de decisiones que afecten a la vida y la economía de la sociedad rural, objetivo que puede alcanzarse mediante la participación y el fomento activos de las asociaciones y redes de mujeres y el acceso de éstas a los puestos de planificación y gestión. En este sentido Nuria Ayerra, concejala de los Servicios de Igualdad y Desarrollo Rural del Ayuntamiento de Ejea, declara “No debemos perder de vista el futuro, queremos igualdad y progreso, y para ello es necesario aplicar la política de desarrollo rural bajo una perspectiva de género. Por todo ello, desde el Área de Desarrollo Rural del Ayuntamiento de Ejea se ha ido elaborando un Plan de Desarrollo Estratégico de los Pueblos del Municipio de Ejea, que está en su fase final, y que sin duda permitirá dotar a la administración pública de un instrumento de gestión que va a facilitar la mejor utilización de los recursos, y que va a contener una serie de medidas orientadas por una acción política integradora, tan reductora de desigualdades como fomentadora de oportunidades”. VIERNES, 30 DE OCTUBRE SALÓN POLIVALENTE, DE SANTA ANASTASIA.

HASTA SIEMPRE, SEÑORA AURORA

Ayer nos dijo adiós, o más bien ¡Hasta luego! . Esta tarde la vi por última vez.

Por tus ventanas, de la calle corta, entrará a raudales esa luz viscosa y blanquecina que se filtra en las estancias cuando se quedan vacías.

Mi mirada se dirigió a aquellos pinos, donde de críos la veíamos tender la ropa, la acequia que siempre nos advertía : ¡Tened cuidado!, esa sonrisa cuando pasaba a ver a mi madre, mis recuerdos de la infancia se fueron detrás suya.

Sin embargo, ya hacía mucho tiempo que sabíamos que estaba muy delicada, hacía muchos meses que cuando me veía no me decía Jesusín, si que me preguntaba por la señora Isabel, que era como llamaba a mi madre, siempre señora, por ello ese respeto me hizo llamarle siempre señora Aurora.

Hoy tus hijos, rezaban por ti y lloraban por la madre muerta, sólo ellos conocen los secretos que escondían muchas de sus lágrimas.Ellos siempre recordarán que un día tuvieron una madre. ¿Buena madre? Una madre; al final es casi todo lo que importa.

Al Sr. Antonio, a Rosita, Merceditas, Aurorita, José Antonio, Cochita, Mª Carmen, y todos familiares, decirles que sentimos mucho la ausencia de la Señora Aurora, pero nunca olvidéis lo que dijo el novelista Honoré de Balzac:

Jamás en la vida encontraréis ternura mejor,
más profunda,
más desinteresada ni verdadera,
que la de vuestra madre.

Gracias Carlos por tu comentario, te deseo una pronta mejoría para volver a saludarte por la calle Corta.

JUGUEMOS A LAS PALABRAS, CON LA B

Vamos a continuar con la letra B.


BABADA: Roció al amanecer. “No podemos recoger alfalce porque hay mucha babada”.
BABERA: Zona alrededor de la boac. ¡Límpiate la babera!.
BABOSA: Cebolla, que se planta y produce otra.
BACIA: Lugar donde se le da de comer a los cerdos.
BACION: Especie de cajón donde se mata y pela el cerdo.
BADAL: Carne de la punta de la espalda.
BALDRAGAS: Con malas pintas, sucio. “Paices un baldragas”.
BANCAL: Tierra de cultivo, cerrada por marguines.
BANDADA: Grupo de aves. ¡Que bandada de gurriones!.
BADIL: Recogedor de basura. Persona de cara delgada“Cara badil”
BADINA: Pozo en el río, o charco de agua grande. “Baya badina de agua”.
BAJOMANO: A escondidas.
BALLUECA: Mala hierba, parecida a la avena.
BARANDA: Persona ligera. ¡Mira queres baranda!.
BARANDAU: Barandao.
BARRAL: Garrafa de cristal, de una arroba de capacidad.
BARREDERA: Decir algo bruscamente. ¡Yas echau la barredera mostillo!.
BARRENO: Gusano de las frutas y hortalizas.
BARREÑO: Recipiente para lavarse o fregar.
BARRON: Punzón del arado.
BARRUNTAR: Prevenir. “Barrunto mal tiempo”
BARULLO: Algarabía, lío.” Vaya barullo que estáis armando”.
BATIDA: Llover mucho. "Vaya batida de agua que cayó".
BATUECO: Huevo corrompido.
BENADA: Pronto: “Le dio una benada”.
BETA: Cuerda, hilo.
BIDON: Depósito para guardar líquidos.
BISALTO: Guisante.
BOFORO: Colo. ¡Mira que boforo tiene!.
BOIRA: Niebla. “Hace mucha boira”.
BOLADA: Viento fuerte. “Vino una bolada y casi se nos lleva”.
BOLAZO: Golpe dado con una bola "Nos tiramos bolazos de nieve".
BOLISA:Copos de nieve. “Caían unas bolisas”.
BOLSACO: Bolsillo. “Esas perricas, pal bolsaco”.
BOQUE: Macho cabrío.
BOQUETE: Agujero. ¿Qué boquete llevas en el calcetín?.
BORREGO: Persona bruta o mal educada.
BORRUFALLA: De poco valor, hocas secas.
BOTANA: Pieza de cuero, para sujetar las piedras en la tiradera.
BOTEJA: Botijo. “Pasa la boteja” .
BRAGUERO: Tetas de los animales.
BRAZAL: levada que se saca de una acequia.
BRAZAO: Lo que se puede llevar en los brazos. "Coge ese brazao de leña".
BRIS: Frio. "Hace un bris que jode".
BROZAS: Persona desaseada y dejada. ¡No seas brozas!.
BRUJA: Remolino de aire.
BUFA: Ventosidad olorosa sin ruido. “Ya te has bufao”.
BUFIDO: Resoplar. ¡Como bufaba, al subir la ladera”.
BULLA: Ruido que hacen las personas. ¡Vaya bulla, que armasteis!.
BULQUETE: Volquete.
BUREO: Ir de juerga. “Vaya bureo que se organizó”.
BURGUIL: Monton de paja.
BURRA: Callosidad en las manos¡Que burras me salieron picando!.

LOS FARDEROS DE EJEA

Jesús Aznárez "El moreno", en la actualidad.

Con los amigos en la plaza España

Junto a Benito Marco, "Motín"

Abajo, el primero de la derecha, es mi padre, hay muchos conocidos, pero ir diciendo vosotros quienes son. La fotografía esta tomada en la casa de los forestales de la Bardena.

Envasando trigo, pueden verse los utensilios que utilizaban.

Mucho se ha escrito, a lo largo de estos últimos años, sobre los oficios tradicionales, perdidos la mayoría de ellos en la actualidad: esquilador, guarnicionero, albarquero, alpargatero, mondonguera, matachín, aguador, ordeñador, hilandera, vareador, afilador, herrador, estañador, picapedrero, segador, soguero, vinatero, lechero, cantero, carbonero, lavandera……. Desde las instituciones públicas se han realizado verdaderos esfuerzos, en recuperar algunos de estos oficios tradicionales, aunque alguno de ellos, se ha perdido para siempre.

En las Cinco Villas, pero muy especialmente en Sádaba y Ejea, había un oficio que se perdió hace muy pocos años, el de “fardero”. Este oficio sirvió, durante muchos años, de sustento a nuestra familia, y he podido recuperar muy poco de él. Sólo me quedan los recuerdos de lo que me contaba mi padre; y lo que me cuenta Jesús “El moreno”, en nuestras charradas cuando me lo encuentro en la Avenida Cosculluela, en una acera en verano y en otra en invierno.

La memoria colectiva es inmensamente rica, por ello mientras seamos capaces de mantener viva nuestra memoria, vivos e inmensamente perdurables, se mantendrán algunos de oficios perdidos en nuestros pueblos.

Oficios, que eran la respuesta a problemas difíciles y puntuales, la mayoría hacían con sus manos verdaderas maravillas, otros necesitaban del esfuerzo físico principalmente, pero sigo pensando que eran auténticas escuelas de la vida, campo de aprendizaje y con una labor colectiva, construida la mayoría de las veces, desde la solidaridad y la reciprocidad, y como dije anteriormente sustento para las maltrechas economías familiares.

Recuerdo, que en algún lugar leí algo parecido a esto: “Nadie enseña a nadie, todos y todas aprendemos juntos mediante el acto de la comunicación”.

Comunicación que me gustaría fuese un acto, donde cada de uno nosotros contásemos lo que somos y lo que sabíamos hacer, muchos de los que leéis este blog, hemos aprendido juntos a transitar por la vida y por eso sigo pensando, que aunque sólo sea en el recuerdo, los oficios antiguos, perdidos o no, nunca tendrían que dejar de existir, de ahí estas líneas de mi libro “Santa Anastasia - Sin caer en el olvido”, cortas, pero llenas de emotividad.

“Eran tiempos difíciles, mi padre tras servir en varios sitios, había enganchado a trabajar en 1.950 de “fardero”, que consistía en la carga y descarga de los vagones de tren y de los primeros camiones; de llenar y vaciar los graneros de trigo de los agricultores; de cargar las segadoras en ALPUEMA…… Para cualquier trabajo que se precisase realizar esfuerzo físico eran requeridos los “farderos”.

La cuadrilla de los farderos estaba formada por: Tiburcio Aznárez, su sobrino Jesús Aznárez “el Moreno”, Pedro Atrián “Marragón”, Santos Morlans, José y Martín Abadía “Rusos”, Félix Villanueva “Bolea”, Jesús Navarro “Haciendas”, Carlos Sierra “Chirón” y Jesús Lasobras “Clavel”, que era mi padre.

Una vez que empezó mi padre de fardero, solía esperar en la esquina de la posada de Diego a que alguien contratase sus servicios. Trabajo no faltaba y el precio que cobraban por sus servicios era superior a lo que se cobraba de peón agrícola. Un familiar de la cuadrilla de encargaba de ir a cobrar por las casas una vez a la semana y en casa de Jesús el “Moreno” se repartía lo recaudado. Solía ser en sábado, y de vez en cuando con el dinero recién cobrado, llegaban tarde a casa tras haberse tomado unos vinos, con el consiguiente enfado de sus esposas”.

Es en Cinco Villas, dónde se le denominaba “Farderos”. Me cuenta Jesús Aznárez “El Moreno”, que solían ir a las fincas de los agricultores ejeanos: Santurriaga, Las Canales, Las Coderas… a sacar el grano almacenado durante el verano, bien para llevarlo al Servicio del trigo, o para cargarlo en camiones.

Treinta céntimos, es lo que cobraban por cada saco de grano que descargaban en los graneros, almacenes y cabañas de los agricultores.

Posteriormente, por el envasado, pesado, atado y cargado, les pagaban 200 pesetas por cada vagón.

Tal y como se recoge en alguna de las fotografías, era típico ver al fardero con el manojo de pitas en la cintura, la lata de llenar los sacos y el badil para ajustar el peso.

En cada camión que llegaba al almacén de Cross, en la carga de remolacha en los vagones del tren, en la descarga de los materiales en la construcción de los pueblos…..ahí donde se requería un esfuerzo especial, ahí estaban ellos, los farderos.

ALPUEMA, lugar donde trabajaban cientos de ejeanos, (desconozco, si alguna vez, se les llegó a reconocer, la labor realizada), también tenían los farderos su trabajo asegurado. Hubo temporadas que se llegaron a fabricar en Ejea alrededor de 2.000 segadoras de la marca ALPUEMA. 40 pesetas les pagaban por cada segadora cargada en los camiones.

Los últimos años, pudimos verlos en Santa Anastasia, cargando pinochas de maíz o pimientos, descargando abono e incluso metiendo la leña en el cine, para la calefacción. La imagen con un saco doblado y colocado en la cabeza, como si fuese un sombrero para proteger la espalda son imágenes, que siempre guardo en mi memoria.

La hora de la comida

Después, el café. Mi padre nunca dejó de fumar.

JUGUEMOS A LAS PALABRAS

JUGUEMOS A LAS PALABRAS:

Aunque hay muchos libros editados en los últimos años, donde se recogen, palabras, dichos y expresiones de Ejea y las Cinco Villas, desde este blog vamos a hacer un repaso general a nuestro vocabulario.

Son muchas las palabras que han sido utilizadas por nuestros padres y nosotros mismos que posiblemente pertenecieron a una lengua aragonesa utilizada por nuestros antepasados. Ni siquiera la castellanización ha podido anular el uso de determinadas expresiones o palabras que sólo se escuchan en nuestra zona o región aragonesa. No obstante alguna de ellas están recogidas en el Diccionario de la lengua de la Real Academia Española.

Hoy comienzo, como no podía ser de otra forma con la letra A, por supuesto que cada uno puede añadir las palabras que estime conveniente, pero intentaremos llevar el mismo orden que el abecedario.

En negrita, aparecen las nuevas que me vais enviando.

AMAQUILA: Pagar parte de lo recolectado.
ABABOL: Amapola. Tapaculos.
ABADEJO: Bacalao seco. En Semana Santa “Conejo te meto en el agua y te saco abadejo”.
ABATALLA: Hacer las cosas sin cuidado. “Esta casa está hecha abatalla”.
ABELIDA: Habilidad. "Mira que abilidad tiene".
ABOCAU: Estar agachado, “No te aboques”, también cuando el vino empieza a agriarse. “Este vino esta abocaú”.

ABONICO: Hablar despacio. "habla abonico".
ABRIDOR: Albericoque.
ABRIO: Caballería. "Dale de beber al abrio".
ABUTARDA: Despistarse. "Siempre mirando la abutardas".
ARBIOJO: Cardo, pincho. "Me clavao un arbiojo".
ACALORARSE: Sofocarse. "Vaya acaloro, que pilló con el vecino".
ACARRIAR: Acarrear. "Di acarriar del monte abajo".

ACORRER: Correr. Solemos pronunciarlo como una sóla palabra.
ACOTOLAR: Querer todo. “Eres un acotolador”.
ACHUPON: Beber a Morro. “No bebas achupón”.
AFANOSO: Goloso. "Anda, no seas tan afanoso"
AGARRAU: Persona tacaña “Anda que no es agarrau”.
AGUACIVERA: Regar después de sembrar. Solíamos usarlo especialmente con el maiz.
AGUARTE: Espera. "Aguarte que ya voy".
AIBA: Apartar. "Aiba diay".
AIRADA: Viento.¡Que airada quianda!.
AJUNTAR: Juntar “Me ajuntas, sacapuntas”.
ALCAGUETA/E: Persona cotilla.
ALTINTIN: Pagar en el acto.
ALAPUES: expresión de querer decir “vamos” “vale” etc.
ALBARCAS: Sandalias de cuero o goma.
ALBERGE: Albaricoque.
ALCUERZE: Atajo. “Vamos por el alcuerze, que llegaremos antes”.
ALGARCHOFA: Algachofa.
ADREDES: Hacer algo intencionadamente.
ALELAO: Poco espabilado.
ALICANCANO: Persona de poco fiar.
ALLACATALLA: De vez en cuando.
ALMIDE: Mortero, “Le arrere, con el mango el almide”.
ALPARCIAR: Cotillear. “Que alparcera es mi vecina”.
ALPARGATA: Zapatilla y juego infantil.
ALVERTENCIA: Advertencia, “Mira que te lo alvertí”
AMBIGU: Barra del baile o bar.
AMOLAR: Fastidiar. “Ahora te amuelas”.
AMORRO: Beber del porrón o bota, chupando. “No bebas a morro”.
AMPRAR: Pedir prestado. “Ese va con traje, a amprar seguro”.
ANDALOCIO: Lluvia por sorpresa.
ANDE: Contración de adonde, ¿Ande Vas?.
ANDURRIALES: ¿Como me llevas por estos andurriales?.
ANSIAS: Naúseas.
ASPRO: Aspero.
APEDREAU: Pedregada, ¿Viste como apedreau?.
APRISA: Deprisa. “Mira si vienes aprisa”.
ARAU: Arado.
ARBULLON:Paso subterráneo de la calle Ramón y Cajal al Muro.
ARGUELLAO: Flojo, enfermo. "Que arguelladico está".
ARREMOJATE: Mojarse. "Arremojate la tripa, que ya viene la calor". Canción de laborteda.
ANSIAS: Naúseas.
ARRAMPLAR: Llevarse algo. "Arrampló con todo lo que había".
ASABELO: Expresión de duda. ¡Véte a saber!
ATIFARRAO: Harto de comer. "Estoy atifarrao de tanto comer".
ATOSIGAR: Agobiar. No me atosiges si no quiero bailar contigo.
AUCOS: Ocas. “Vaya aucos que criamos pa fiestas”
AVECHUCHO: Persona sosa o tonta. “Mira que avechucho.”
AVENTAR: Tirar la mies al aire para separarla de la paja.
AVIENTAR: Tira algo. "A que te aviento una piedra".
AZACAN: Persona avariciosa. “Mira que eres azacan”.

"EL ALTILLO DEL BOLILLO"

Los historiadores, todavía discuten donde se inventó el encaje de bolillos...España, Italia, Francia, no se ponen de acuerdo, pero de lo que si se tienen noticias es que en el siglo XVI, ya se conocía el encaje de bolillos, en diferentes formas y modelos.

La moda de los encajes de bolillos se extendió rápidamente y su máximo esplendor estuvo en los fabulosos cuellos y puños del siglo XVII. No hay más que ver los cuadros de Van Dyck o Velázquez para apreciar dos formas diferentes de utilizarlos, unos almidonados y encañonados y otros con su caída natural. En el XVIII y el XIX lo que estaba de moda eran las espléndidas mantillas de blonda, también hechas con bolillos.

En España, hasta los años 50, era costumbre enseñar estas técnicas a las niñas en las propias escuelas, porque se consideraba imprescindible en la educación femenina. En general el aprendizaje se hacía en el propio hogar, heredando los conocimientos y los patrones de madres a hijas.

Hay que tener en cuenta que la realización tanto de bordados como de encajes era una actividad generalmente que se hacía en común, un lugar de encuentro y charla para las mujeres, en la calle cuando la temperatura lo permitía.

En Santa Anastasia, en 2009, año de celebraciones, nos encontramos que un grupo de mujeres quieren volver a recuperar aquella vieja tradición y tener un lugar de encuentro y de charrada entre ellas. De todas formas, también puede verse en otros lugares a hombres dándole a los palillos.

El lugar elegido ha sido el antiguo palomar del ayuntamiento, ahora acristalado, las mujeres lo llaman "El altillo del bolillo", de ahí el título de esta entrada.

Los viernes, durante dos horas y dirigidas por Pili Abadia Gracia, se reúnen la diez "bolilleras": Nines Benavente, Puri Gericó, Ana Mari Carrato, Tere Francés, Pili Gericó, Eli Lambán, Rosario Sinusia, Marlen Navarro, Mª Jesús Bernad y la infatigable Mari Carmen Montañés.

Muy contentas van ellas, confío que les siga gustando como hasta la fecha, Yo hago la primera propuesta: ¿Por qué no hacer, un pequeño encuentro de bolillos, para las fiestas del año que viene?. ¡Qué mejor lugar, que nuestra plaza para hacerlo!.

También podríamos pedir la colaboración de Esther Lapuente, veterana en estos eventos.

BARDENAS, RINDE HOMENAJE A SUS ALCADES

Con motivo de las fiestas de San Francisco de Asís y en el marco de las celebraciones del 50 Aniversario, los días 3 y 4 de octubre se han desarrollado diversas actividades en Bardenas.

Una de las más esperadas fue la inauguración del Salón del Baile, tras su rehabilitación, que tuvo lugar el sábado día 3 por la tarde. Acto seguido los bardeneros rindieron homenaje a todos los alcaldes que el pueblo ha tenido desde su creación en 1959; Alejandro Sagaste, José López, Joaquín Arnal, Alicia López, José Ramon Murillo, Elisa Gimenez, Mª Isabel Laita y Antonio Gimenez, así como al primer nacido en Bardenas; Mª Ángeles Chueca ,al primer colono; Félix Jordán y a la persona de mayor edad que actualmente reside en el pueblo; Valentín Guiseris. Del mismo modo, no quisieron olvidarse de aquellas personas que durante años estuvieron vinculas a Bardenas prestando sus servicios como médico, Angel Cristóbal; sacerdotes, Manuel Urbés y Antonio Bambó o como peritos Bonifacio García y Eduardo Hernández. A todos ellos se les hizo entrega de sendas placas conmemorativas.

Para finalizar, se procedió a la entrega de una bandeja conmemorativa del 50º Aniversario de los Pueblos de Colonización, a todas las familias bardeneras y actuará el Grupo de Jotas «Cinco Villas».

El alcalde de Bardenas, Juan José Bericat, agradeció a todos los asistentes la presencia en tan emotivo acto y a los homenajeados por todo el esfuerzo y trabajo dedicado a lo largo de muchos años.

Por su parte, el alcalde de Ejea, Javier Lambán, calificó “digna de elogio la inciativa de la junta vecinal del homenaje tanto a los profesionales,que tanto esfuerzo han dedicado a Bardenas, como a todos los colones del pueblo” y prometió “nuevas actuaciones en Bardenas para los próximos meses, como el aclareo de los pinos, las obras en el campo de fútbol, obras en el tejado del cine, la remodelación del centro cívico o la construcción de una escuela infantil” sin olvidarse de la “necesaria instalación del aire acondicionado del salón del baile, que antes del próximo verano será instalado”.

El domingo, día 4, después de una misa baturra en honor a San Francisco de Asís, se procedió al descubrimiento de la placa conmemorativa 50 Aniversario de los Pueblos de Colonización de Ejea, en la Plaza de la Iglesia.

En ella, el comisario del 50º Aniversario de los Pueblos, Alfonso Cortés, destacó la “nueva mirada del Ayuntamiento de Ejea hacia los pueblos, que durante todo este año ha podido evidenciarse, y que se podrá evidenciar de nuevo en el acto de presentación del Plan de Desarrollo Estratégico, que se celebrará en Rivas y en el que se detallará el futuro de los pueblos de colonización”.

Por su parte, el alcalde de Ejea, Javier Lambán, definió el “descubrimiento de la placa como un homenaje institucional y solemne a la generación de hombres y mujeres que fundaron este pueblo y de reinvidación del espiritu de aquellos fundadores”. Además hizo meción al Plan de Desarrollo Estratégico, del que dijo que “estará basado en el agua, la tierra, el capital humano y el espíritu de los pioneros de los pueblos de colonización del año 1959”